REFLEXÃO ENTRE NÓS
Para hoje trazemos a colaboração de nossa irmã Peregrina Capelo (Pêra), abnegada trabalhadora na seara do bem, divulgadora incansável dos ensinamentos do Mestre Jesus.
De antemão, agradecemos o seu carinho pelo presente deste texto gentilmente cedido para ser publicado em nosso blog.
81. Será a Doutrina Espirita o Consolador prometido por Jesus?
“Se me amais, guardai os meus mandamentos. E Eu rogarei a meu Pai, e Ele vos dará outro Consolador, para que fique, eternamente, convosco, o Espírito de Verdade, a quem o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece. Mas vós o conhecereis, porque ele ficará convosco e estará em vós. Mas o Consolador, que é o Espírito Santo, a quem meu Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito”. (Joao, 14: 15 a 17 e 26)
Essa é uma pergunta que, sem dúvida alguma, suscita a curiosidade de uns, a dúvida de outros e o descrédito de muitos, inclusive dentre os simpáticos ao Espiritismo.
Consideremos, inicialmente, a necessidade de verificar, no corpo da Doutrina Espirita, dois pontos de suma importância: o primeiro, se essa Doutrina tem o caráter Consolador, tão presente nos ensinamentos de Jesus, para que ela possa ser recebida como o outro Consolador; e o segundo, se ela vem em nome de Jesus, como ele prescreve.
Em O Livro dos Espíritos, primeiro volume da Codificação Espírita, encontraremos, na pergunta 625, os Espíritos citando “Jesus” como sendo o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de guia e modelo, o que já responde nossa segunda observação. Posto que, uma vez que os Espíritos indicam Jesus como modelo, decorre então, que a doutrina que eles vieram revelar segue o mesmo direcionamento daquela que o Cristo também revelou.
Quanto ao condão de ser o Consolador prometido, ao observarmos na fala de Jesus, citada por João, poderemos identificar, das Suas predições, os pontos que identificam a Doutrina Espirita com o Consolador, por Ele, prometido. Destacamos três momentos de considerável relevância, quais sejam:
1. Quando Jesus diz “para que fique, eternamente, convosco” entendemos que o Consolador não poderá estar personificado em um indivíduo, assim como foram Moisés e o próprio Jesus, pois aquele estaria sujeito à lei natural, a qual estão sujeitos todos os organismos vivos, culminando sua existência física com a morte, impedindo-o de permanecer eternamente conosco. É necessário que esse Consolador tenha vida eterna, o que ficou claro, pela Doutrina Espírita, quando nos ensina que o Espírito é imortal. Jesus refere-se ao Consolador, a quem (e não, “aquele que”) Deus enviará em seu nome, que será um número indeterminado de enviados, os quais compõem a Legião de Deus, O Espírito Santo.
2. Já em outro trecho da fala de Jesus, o Consolador não poderia ter vindo antes, pois o mundo não o poderia receber, sendo o momento histórico ideal, meados do Século XIX, anos de supervalorização da razão e do homem. Época em que a Ciência ganhava forças na luta com a Religião, disputando, ambas, a posição de “Dona das Verdades” do mundo. Allan Kardec, codinome de Hypollyte Léon Denizard Rivail, homem de projeção na sociedade parisiense e no mundo científico, realiza a codificação de uma Doutrina Filosófica, cujos ensinamentos não vieram dos homens, nem dele próprio, mas sim, dos Seres invisíveis que habitam o Mundo dos Espíritos, exaustivamente testada pelo caráter científico da observação, investigação e argumentação;
3. E completa Jesus, que o povo “não o via e nem o conhecida”, pois o estado evolutivo da esmagadora maioria dos homens, para quem Ele falava, não permitia que viessem e conhecessem o mundo invisível e suas relações com o mundo material. Isso somente foi possível com o trabalho de Kardec, cujo resultado foi o de juntar os ensinamentos vindos do mundo invisível (que não pode ser visto com os olhos do corpo físico), quanto à Deus, aos Espíritos enquanto inteligências individuais, à existência do Mundo Espiritual, à preexistência e sobrevivência da alma, à reencarnação como lei natural, à lei de causa e efeito, à escala evolutiva a que estão sujeitos os Espíritos e os mundos, à pluralidade de existências e de mundos habitados, entre outros conceitos, todos trazidos por Jesus, mas que não foram compreendidos naqueles tempos. A Doutrina dos Espíritos vem ensinar aos homens, que não estiveram encarnados na mesma época de Jesus, e d’Ele não receberam seus ensinamentos, e a nós outros, que lá estávamos, vem relembrar tudo o que Jesus ensinou, é o que entendemos quando Ele fala que o Consolador “vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito”.
Para que não reste dúvida quanto à Doutrina Espirita ser embasada nos ensinamentos de Jesus e seja o Consolador Prometido, exercendo o mister designado por Ele, imperioso é que debrucemos os olhos sobre o índice de O Evangelho Segundo o Espiritismo, terceiro livro do pentateuco kardequiano, em cujos capítulos iremos encontrar a reprodução do Sermão da Montanha, o maior legado do Mestre Jesus à humanidade, tratado de conduta ético-moral ímpar, comentado em todas as Bem-aventuranças pelos Espíritos codificadores, realizando a vontade d’Aquele que nos mostrou ser o Caminho, a Verdade e a Vida, para que pudéssemos chegar ao Pai, assim como Ele chegou. E, ao adentrarmos esse universo de ensinamentos, demoremo-nos no Capitulo 6 - O Cristo Consolador, e encontraremos o trabalho, brilhantemente edificado, do Codificador e do Espírito de Verdade, unindo Jesus, o divino Consolador da Galileia, ao Espiritismo, o Consolador Prometido.
O que poderia ser mais consolador que ouvir, pelas vozes daqueles que nos antecederam na caminhada evolutiva, que o caminho a percorrer, mesmo sendo árduo e cheio de aflições, é iluminado pelo Augusto amor de Jesus e pela perfeita Providência divina?
Eis o convite renovado: Venha conhecer a Doutrina Espirita, o Consolador prometido por Jesus!
(Peregrina Capelo, “Pêra”, empresária, expositora espírita)
Fortaleza-jul/16
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